火舞黄沙国语

千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。

用这样一句诗形容《火舞黄沙》这部剧，竟然觉得再合适不过。用它形容这部剧，一是契合火舞黄沙这个剧名，二是表示拍摄个中艰辛与不易，三是象征这部好剧如沧海遗珠少有人发现，但一旦拂去表面浮沙，内里却是金子般的质地和光彩。

每当提到tvb的好剧，脑海中一定会闪过戚其义和李添胜的剧，而提到戚其义时首先脱口而出的永远是《金枝欲孽1》，因为除了拍的好之外，那部剧对我印象太太深刻，可以说是我看的除金庸剧以外的第一部港剧，当然也是第一部宫斗剧，从06年湖南卫视首播到现在整整十一年，我对它的感情从来没有减淡，反而愈加浓烈。即使是现在，每每听其中的插曲女声咏叹调和笛子二重奏的时候，心中竟然还是会猛的一颤，悲从中来，为里面的每一段悲剧扼腕。

但今天，想谈的却是另一部剧——《火舞黄沙》。还记得这部剧应该是我高三毕业的那年暑假在网上熬夜看的（好拼的说）。自从看完金枝1，心灵受到一万点暴击，一直都没恢复，这里就不说了。听说原班人马拍了另一部剧，因为实在很喜欢那帮演员，再加上想看看他们再续前缘，那我必须看啊，而且当时我也开始迷恋港剧…结果果然没有让我失望，当然，又被结局虐死和哭瞎。想想离初看也有七八年了，虽然中间回顾过，但具体情节也忘了十有七八，最近回看金枝，又想把这部剧翻出来回味一下。

十年前，女权一词在中国可能还没有出现，至少不像现在人人皆知。年少如我，也只是将本剧看作是女性不幸成为封建礼教牺牲品的警示剧。在接受新时代女权主义的洗礼后，2017年的今天，重新回顾，才猛然发现，原来这是一部和与封建礼教斗争的励志剧和扛着真正女权大旗的先锋剧啊！

我给很多人推荐过金枝1，却几乎不谈这部剧，虽然它在我心中的份量绝对能进前四（巾帼系列，金枝）。但我总觉得如果不是真的爱看港剧，应该不会有人有兴趣打开此剧来看，而且在给爱看港剧的前室友推荐后也没啥反应，可能这样说起来对这部剧有点贬低，但可见萝卜白菜各有所爱，而火舞绝对还是一根很奇怪的黄色胡萝卜。

故事的设定，简直一点都不tvb，谁说tvb只有刑侦、商战、宫斗、家族剧的（虽然这也笼统算作家族剧）。但这部剧却跳脱出了tvb的惯常视角、时代设定和故事背景，故事发生在一个女性地位最卑微、受封建压迫最深重的地点和时代—20世纪20、30年代中国陕北高原的一个宗族中。这个设定不禁让我联想到了在播的白鹿原。虽然同为一个时代，同为相似地域，同为两大家族的对立，不过与白鹿原中受到外来影响、思想激荡碰撞的两代人造成原上变迁不同的是，《火舞》中的阎家铺从创建到巅峰到最终的灭亡都是一个完完全全内生、封闭、陈腐、迷信、愚昧、专制的地方。两大家族族长管理整个阎家铺，虽然代代以乡约族规维持秩序，但最为推崇的不是忠孝礼义，却是女人的贞洁牌坊；最有效的维持秩序手段，是鬼神迷信之说和残酷的族规惩罚。

这个地方是男尊女卑、权利不平等的巅峰，这些毫无人道又愚昧的思想，深深留在每一个阎家铺人血液中：

1、女人要一辈子服从自己的丈夫，三从四德；2、身为女人，最大的任务是传宗接代，如果无所出就是最大的耻辱和失职；3、女人的贞操是天，在失去贞操和生命之间，必须用性命保全名节；4、有夫之妇与人苟合或失去贞操，不是受到活活烧死的严惩，俗称“点天灯”，就是会受到天谴给宗族带来灾祸，必须要死或扫地出族；5、有断掌，也就是“克夫命”的女子是“不详人”要不得，必定会红杏出墙，将来无儿无女卧病床。

但是，整部剧却告诉我们：“与这些女人比起来，我们这些男人又算的了什么？”

【家春分】坚强隐忍，淳朴善良

剧里佘诗曼饰演的家春分就是这种思想最大的受害者，也曾经是其最忠实的维护者。刚开始的她，是一只把头埋在沙地里的鸵鸟。她就是一个别人眼中的“不祥人”，天生断掌命中克夫，一直无法出嫁。好不容易找到归宿可以做宋家长房的填房，出嫁前夜，母亲告诉她：“上山结婚以后最重要的是要生养，否则作为女人，以后的日子会很艰难。”她也时刻谨记三从四德，相夫教子，坚守名节。然而，等待她的命运却是可怕的，因宋家长子没有生育能力，宋家只不过想把她当作生育的工具，欺骗春分与另一个男人“打种”为宋家传宗接代。在流产和被惨遭抛弃时，春分一遍一遍的爬回来，她无处可去，只为能死后能在宋家立牌而不会成为孤魂野鬼。在出嫁路上和计明凤杀死马贼后，要疯一样的找遗落的簪子，只为避免落他人的口实让自己的贞洁受损。在遭到马贼劫掠后，虽然没有发生任何事，但被莫须有的冠以因被玷污而害族人遭受大旱惩罚的罪责，被族人强行“点天灯”。

然而，家春分既是封建礼教最大的受害者，也是个人命运最大的反抗者。这当然是因为她被礼教不断束缚伤害，被抛弃，被侮辱，被欺骗，令她逐渐看清残酷的现实的不公，不再认命，而是开始反抗。她隐忍，但她不屈服；她善良，但她不认命。在得知被婆婆和丈夫欺骗后，她对他们不再唯命是从；在遭遇劫持马贼回来后，她在明凤鼓励下坚守事实；在发现自己真正爱上东升且怀有东升孩子后，努力追求自由和爱情决定放弃禁锢她的家庭与东升私奔；在最后一集被马贼逼到悬崖边时，她为了能保住腹中胎儿和活下去见东升，她看了一眼手中的断掌，老天说她会无儿无女，而她偏偏要与命运作对。在广阔的高原上，一声嘶声力竭的怒吼，奋力扯开衣服，在跳崖守节而死和弃贞凌辱苟活之间，选择了后者，选择了一个对她自己、那个时代女性来说最难走的路。对于她们，死，并不是一件难事，但带有污点的生，却会艰辛百倍。

死去，是社会和伦常给她的命数；或者，却是她自己的选择。她的自我在这非常时刻觉醒，打破了禁锢在自己身上的枷锁，那一刻开始，她不再为男人的选择而活，迂腐的教条而或，而是为自己而活。面对同样被侮辱，绝望地认为丈夫永远不会原谅自己而疯狂自杀跳崖的小翠，春分说：“我们为什么要为那些男人口中所谓的贞洁而去死？”我命由我不由天，我命由我不由人。

看似最为柔弱的春分，却能够在最后爆发出巨大的能量，突破束缚在身上的种种枷锁，连丈夫宋东阳最后都感叹：“与春分比起来，我们这些男人又算得了什么呢？”这种对比确实让人震撼。不为男人而活，不做男人的附属，在自由意志下做出女人自己的选择，这不是现代的女权是什么？最后的结局让人欣慰，曾经命中注定“终身难有白头郞，无儿无女卧病床”的家春分生下了孩子，历经千难万险，儿女绕膝，最后的一幕也寓意着与她的挚爱东升重逢，为自己活出了一个完满的人生。

【计明凤】敢爱敢恨，坚持真我

与家春分人设完全相反的是，黎姿饰演的计明凤，在一开始就是女性自由和平权的践行者，旧时代的叛逆者。她从小在城市长大，读过洋书，接受过西方教育，不信鬼神迷信，不屑封建礼数，崇尚自由平等的爱情与婚姻关系。此外，不同于春分从无知到自知的巨大转变，计明凤自始至终知道自己想要什么，并为此坚持。

当她因家道中落，被迫被哥哥如同物品一般卖给阎家铺大当家阎万曦时，她是抗拒的。反叛精神与阎家传统道德观念的激烈冲突，在前期的计明凤身上表露无疑。她不需要来自前男友阎万天的同情，大声痛骂曾经心爱之人的懦弱胆怯；几次以死为代价反抗阎万曦的强权，可以完全不要女人最为看重的家庭和名分，逼阎万曦写休书，甚至要报复令她受到伤害的丈夫。她永远不会接受屈服，即使遍体鳞伤。

前十集是计明凤与阎万曦冲突最激烈的时期，在这一阶段计明凤这个角色表达过多次对强加束缚的反抗。最喜欢那句“你今日不休我，我烧你大屋，你明日不休我，我烧你工场，总之只要我一天是阎少奶奶，我就要和你对着干! ”面对阎万曦的枪口，竟然还能够义正言辞、不卑不亢、眼睛也不眨一下地说出这句气死阎老板的话来，估计整个阎家铺上上下下里里外外也只有计明凤敢这么对着干了╮(￣▽￣)╭和家春分最后的觉醒不同的是，计明凤是一直觉醒着的那一个，一开始在被侮辱以后，计明凤本也可以选择死，但她说道：“我没理由就这样被一个男人占有，而一世做他的奴仆，也更加没理由因为不想做他的奴仆，而选择死这么蠢。”她很清醒知道自己应该怎么做。“做女人就是这样，一生下来就比男人贱。就算命多贱都好，始终是自己的命，所以我不会让任何人告诉我，我这条路应该怎么走。”我命由我不由天，我命由我不由人。

记得还有一个场景，明凤陪春分去求子石求子，计明凤问了一句：“既然山上有一块石头是求子的，那附近有没有一块是求女的？” 春分的回应是：“我们从来都只求生子的，希望是一个能够传宗接代的男丁，从来没听人说过想求生女的。”计明凤轻蔑一笑道：“这不就是喽，要我整天对着一块只会着紧男人的石头，试问我的心又怎么能服？”因为男尊女卑，儿子是个宝女儿是根草，是当时再正常不过的事，但明凤就偏偏不服，她的意思并不是要女儿不要儿子，而是表达自己的人生不应为了那些男人所谓的规矩和要求过活，能说出这些话，这个女人是真的看得通透。当还“把头埋在沙地里的鸵鸟”的春分劝明凤“对阎万曦的所作所为，不想忘记也得忘记”时，明凤选择不忘记，而是决心报复那个侮辱他的男人。

然而，计明凤的转变也让人触动。输在阎的手段下，即使不服，她还是不得不承认：“真的料想不到我计明凤竟然会嫁给一个这么厉害的男人。”当她逐渐发现看似粗暴的阎万曦，却是个重情义、有真才实干的大丈夫时，她对阎的爱开始萌发并逐渐占据了她行动的主导。在经历了一段时间的犹豫后，她顺从自己的内心，决定不再逃跑，而是开始全心全意爱一个人。为此，她开始体谅丈夫，为丈夫分担忧愁，甚至乎可以为他牺牲性命，在阎万曦一无所有又聋又瞎的时候，可以以另一个人的身份无怨无悔地默默服侍六年，而甘心把功劳让给焦玉，只为不让阎因焦玉之死伤心。

计明凤的转变，从最初的逃，后来的恨，到最终的爱，其实本质都没有变，她的任何选择都是跟随自己的内心。不被阎万曦的强权所屈服，可以一刀子扎进对她不轨的丈夫身上；不为男人错误的决定而放弃自己的观点，在认为自己对的事情上据理力争；不为族人愚昧行为牵着走，几次成为众矢之的也要坚持己见；她努力追求与阎万曦夫妻间的平等相处，互商互谅；她为春分打抱不平，教会她要为自己而活。虽然她从一个阎家的反叛者和破坏者，转变成了阎家的维持者和建设者，但她一直在试图打碎那沉重的牌坊，也试图改造那封闭腐朽的社会。只可惜，积恶太深的阎家铺和其中的族人，最终还是为他们的过错付出了灭亡的代价。在后期，即使到了计明凤深爱阎万曦的时刻，她也不是她身边男人的一个附属品，而是一个拥有智慧处理大事，能帮助丈夫分担责任，拥有独立人格和精神的女性。

对于黎姿演的计明凤这个角色，我是偏爱的。其实这个角色与玉莹很像，性格比较直来直去和张扬，略带一丝桀骜，很清楚自己想要的是什么，而且在重要时刻非常果断和刚烈。只不过明凤比起玉莹，更加爱憎分明，为爱情也更加义无反顾，就像烈火一般，盛放的轰轰烈烈。

最后，很开心在结局中看到明凤最终没有失去阎万曦，并得到了万曦的爱，有一种苦尽甘来的欣慰感。看到有人评论说火舞黄沙里计明凤是来偿还金枝里玉莹亏欠孙白杨的债的，真的没错，剧里前期被阎万曦虐，后期爱到深处却得不到回应，简直就是金枝反转。黎姿林保怡这一对从玉莹白杨开始就是最让我喜欢和纠结的cp，为金枝结局郁闷了好多年，编剧能给他们一个最终活着在一起的结局，真的是要感动到老泪纵横。

【焦玉】

不得不承认蔡少芬的演技真的没得说，那种当家人的霸道犀利，丧子之痛母亲的痛不欲生，为爱人赴死的决绝凄凉，演的淋漓尽致。第一次看的时候，为焦玉差点哭死过去。这回第二次看，因为一直快进跳戏的缘故，反倒没有之前那么强烈的冲击。有必要完整回顾一下再做评论，有空再接着写吧】

【我看过最好的结局，没有之一】剧透慎看

没想到，那么久远的一部剧竟然能有如此高的立意，戚其义还是厉害。除了为那个时代的女性命运唏嘘之外，我们更能看到她们反抗命运、追求本我的精神，这个可能是比《金枝》中那始终无法摆脱、被压抑困死的人生悲剧更值得赞赏的地方。与金枝人人逃脱不出悲剧命运的结尾不同，在这个时代，她们反抗了，在某种程度上，她们成功了。不过，在剧本上，个人觉得金枝的台词比这部剧的更值得咀嚼和推敲，关于人性善恶的复杂刻画也更加深刻，剧情也较为紧凑一点。在视听效果方面，确实也是金枝更精致。不过作为一部剧本扎实、演员表演到位的好剧，我不想过多吐槽它的画质画风，毕竟剧本是王道，演员很重要。只可惜当年《火舞》曲高和寡收视欠佳，最终成为沧海遗珠。

此外，感人至深又出乎意料的结局处理简直是整部剧的点睛之笔和巨大升华，直接逼我把四星改五星好嘛，第一次看被震惊到睡不着觉好嘛，每次回顾都哭成狗好嘛，赚了我多少眼泪……从技术上讲，结局的设计十分巧妙，一波三折。在看到阎万曦和焦玉获救后，观众似乎可以松口气，但又要隐隐为其他人的命运担心；在大家都在为可能已死的明凤而伤心时，突然看到远处走来的竟是明凤，又惊又喜，却又不免心生疑虑；当得知焦玉其实已为阎万曦和明凤而牺牲在马贼枪口之下，伤心欲绝的同时，又开始担心阎万曦会什么时候知道真相；直至阎万曦和明凤最终拥抱在一起，两人都失而复得，心中为他们的苦尽甘来而感动欣慰。最后的最后，故地重游、时过境迁的回忆脑补杀简直要命，给了观众一个美好的念想，一个完美图景，一直在想要是真的该多好啊。在情感处理上，整个结局被烘托得感人至深：在略带欢快的吟唱bgm中，2006年，已年逾古稀的春分，重游已被开发成影视城的阎家铺，往昔一幕幕仿佛穿越一般出现，时光切回到70年前，春分看到阎家铺的壮士们还在奋力打着陀螺，无数人为之欢呼鼓掌；一旁热闹的街市上，宋家少爷和少奶奶接二少爷放学回家，焦玉在路口满脸笑容地迎接他们，大大的拥抱和满满的幸福（想到真相简直要哭）；阎万曦和计明凤骑着小毛驴儿相伴回家，在夕阳余晖中充满爱意的相视一笑和深情回望（这个画面好有爱！）；高高的土城楼上，春分与穿着战服归来的东升久别重逢，热情相拥，幸福满溢…这时候，画面定格，一切戛然而止，让人意犹未尽，回味悠长…

这真的是我见过的拍的最好的电视剧结局，没有之一。最让人心痛的事情，不是本身已很残酷的现实，而是将残酷的现实与美好的梦境一起摆出来给你看，让你分裂 T^T，但是我相信，不管最后有多么虐心，它还是给观众展现了一个虽然并不完美，但是足够有爱的结尾。

【最后的最后】诚意之作，戚家班

致敬一班好戏并敬业的演员们

金枝欲孽、火舞黄沙和后来的珠光宝气，并称为“金枝三部曲”，原因是后来的这两部剧是戚其义用金枝原班人马打造的剧集。戚家班的班底可以说是从金枝欲孽开始正式形成的，而火舞基本上沿用了金枝的原班人马，因此演员们之间的默契已经搭建的很好了。在火舞开播的采访中，林保怡曾说他们每个人默契到在表演的时候都能够领会对方的意思，知道对方每一个动作每一个对白传达的意义，而对方也能够捕捉到自己传达的表演。这种默契在剧里面展现的就是人物对手戏的那种张力，里面的好多对手戏，如阎万曦和计明凤的冲突、宋东升对阎万曦的敌意、焦玉对春分训斥、计明凤与焦玉的对垒，都表现的很有冲击力。不得不说tvb演员的演技很赞。

林保怡：阎万曦演的十分成功，当我看火舞的时候，我对林保怡的印象还停留在深情而儒雅的孙白杨身上，结果在这部剧中林摇身一变，成为一身匪气的阎当家，不是在打人就是在训人。固然一身匪气也是帅了一逼啊。在耳朵不好没招的时候，阎老板在别人一扭头说话就很着急看的表情略萌，我的萌点也是奇怪……

陈豪：这部剧阿mo的宋东升这个人物其实并不十分讨喜，首先这个角色是带着仇恨而来的，目的动机不纯心机boy，在中后期又拖累春分、嫁祸阎万曦焦玉并间接毁了阎家铺，和金枝的孔武不能比，不过我真的是挺喜欢陈豪的，演什么像什么，个人觉得他珠光宝气里的Terrance和天与地里是真的帅，我真的表示是完全欣赏得到的那种帅，也很喜欢他演的得得的~

黎姿：虽然在这部戏里其他女人们的演技都高到不行，但是我觉得黎姿还是把计明凤这个角色演绎的非常好。整部戏里面最喜欢计明凤的人物个性，在情绪方面黎姿还是把控的很好，有张有弛，至少我觉得比金枝里演的好一截。虽然黎姿的戏看的不全，虽然我是金枝铁粉外加稳站白玉cp，但是要论演的最深入我心的，一个是火舞的计明凤，张弛有度，一个则是倚天屠龙记的赵敏，真真灿若玫瑰，长得美是当然，关键真的把赵敏给演的从书里走出来一样~

佘诗曼：阿佘的演技不用说，一个字好，两个字很好，三个字非常好，从倚天到金枝到火舞，终于不用看三世的情敌撕逼了（虽然我很喜欢），阿佘也演了一个完完全全的好人，其实好人比较难演也不容易发挥，因为很容易陷入傻白甜，不过春分这个角色后期很有突破，而且她真的是一个很敬业的演员，吃苦耐劳，记得还曾经拍一场戏的时候摔倒摔破嘴。

蔡少芬：我对蔡少芬演技的刮目相看，就是从这部剧开始的，什么甄嬛传皇后娘娘“臣妾做不到啊”都是浮云好嘛，看完焦玉告诉你什么叫演技派。虽然她凭借妙手仁心和洛神里面的精彩演绎成为tvb最年轻的视后，但在这部剧里才是让我惊讶。一开始那一股子狠劲，有几场戏真的听的人汗毛竖起，晓官死了那几场戏把失去孩子的母亲那种大痛大悲和大恨表现的淋漓尽致。

而且这部戏是远赴宁夏拍摄，全部场景都是在一片黄土高原之上，拍摄很是辛苦，基本全程吃土，全身都是沙子而且会灌倒耳朵里，更不要想象在沙漠拍戏得有多热了，也是难为那帮敬业的演员了，真心不容易。之前看过火舞开播之前对演员们的采访，为拍摄这部剧大家都牺牲很大，而且有些场景很危险，其中有次拍摄过程中还遇到了小型龙卷风，直接把编剧的帐篷吹走了666。

采访视频：//www.bilibili.com/video/av4238945/?from=search&seid=6522997096856053100

http://weibo.com/tv/v/F5xfx5xPi?fid=1034:998158d55e462e4e156dbd80ab2f1ad7

http://weibo.com/tv/v/F5xkc3K0Z?fid=1034:b384c21c27a3b514019a2ddfa02ecec7

总而言之，这是一部诚意满满的作品，背后包含的是演员和幕后工作人员的付出和心血，向戚家班致敬。

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我觉得阎万曦对明凤和焦玉的感情一直都蛮清晰的,不是什么红玫瑰与白玫瑰的问题。 阎万曦对明风态度的转变, 是从明凤离家那次他骑马跑 了一整天想找她回来开始的,只不过万曦对待感情比较内敛,他自己都未曾想过自己对身边这个女人已经如此依赖;明风照顾春分从家家寨回来那次帮万解围。他亲昵地拉过明风的手,眼里的那种欣赏是专属一个丈大对自己妻子的。 阎万曦是一个不想亏欠别人人情的人,他自作主张说将自己和明凤的孩子过继给宋家,因为他潜意议里早就认为明凤不是别人而他跟明凤之间无所谓谁欠谁。反过来他也正是觉得亏欠了焦玉而想负起所谓的责任,才会频频尘手相助,次数多了,也许到后来他自乙都以为对焦玉是另一种喜欢,所以才会有结尾他在东晓坟前对焦玉所讲的好像告白一样的话。我看了那段其实也有过一点犹豫,阎万曦究竟爱谁,但结尾他说的这段话已经完全讲清楚了在这六年里,他不知道明凤的死活一直记挂着对方,他曾经想说服自己之所以想念明凤不过是因为失去了她,也试着想把身边这个人就当作两个人来对待,但是他做不到,这正正说明了阎万曦想念明凤绝对不是因为失去,而是六年又聋又盲的生活足够让他想清楚自己爱的是哪一个。 是,宋东升在他掌心写了凤字,但他并没有告诉阎万曦真相,以阎万曦的性格如果早知道身边是明凤,也断不会费周章再假装做这场戏给身边人看,事实就像他自己说的那样,宋东升提醒了他,不管怎样,他爱的不是焦玉也给不了她名分,不应该糊里糊涂地让对方就这样照顾他一辈子,至于爱的明凤,他更不该辜负,所以阎万曦选择讲出自乙心中所想不再隐瞒。当然结局是他意想不到的,他触摸到身边那张熟悉的脸庞,哭看把对方紧紧揽进怀里那一幕,我真的泪目了。 阎万曦这个男人非常有意思,作为高原上两族之长表面残暴专制,一副生人勿近的面孔,但内心非常温柔,他好像比山上任何一个男人都更加明白族中女人的痛苦与无奈,一方面他怜悯她们,但另一方面作为族长他又不得不一次次执行祖宗之法,在乱世面对贪得无厌的军阀,他努力地左闪右避想护住族人的安全与利益,面对自己非亲生又把他当傀儡一样的父亲,他始终不忍心去算计批驳,所以也一直就这样扮演着族人眼中的对自己女人都冷酷无情的阎老板,父亲心中永远都不会离队的温顺的赛鸽。而一切的改变,都是因为计明凤这个女人的到来。 除了前妻,没有人走进过阎万曦的内心世界,而除了明凤,没有人想过去处处维护他的利益,为他打算,甚至甘愿为之救赎。她看到这个男人的自大与自卑,专横与温柔,作为妻子的明凤不想让丈大老是扮丑人与族人硬碰硬,所以她自作主张地跟老爷针锋相对,时时提防看想报复阎万曦的宋东升和焦玉。但明凤为人的倔强和先斩后奏的处事风格也让阎万曦产生了不滿。〔说到这儿非常喜欢明凤的我必须讲声,阎万曦你个死傲娇!明凤对谁都浑身是刺唯独对你温柔得不得了而你却把这必当作理所应当,那六年的折磨就是对你的惩罚!)不过幸好,最后长伴彼此身边的终是一对有情人。 孙白飏跟玉莹 阎万曦跟明 凤,真的是应了那句,出来混总是要还的。 非常喜欢这几部剧和这些演员,但可惜的是戚家班却再 也聚不齐了。。时间在飞。。唯愿各个时空各自安好。。

事实证明黄沙黄土出好剧，东邪西毒，新龙门客栈，这部火舞黄沙也不例外。

金枝原班人马，这次的故事背景选在了十九世纪陕北的黄土高原上，主线剧情换汤不换药，只是格局小了些，变成两大家族的爱恨情仇。带着“这么强的卡司居然演了这种戏”的疑问我开始追这部剧。鉴于两大家族明争暗斗，阴谋诡计的戏码虽然也算精彩但毫无新鲜感，我把注意力都放在了人物塑造和他们的成长变化上，发现本剧的立意高度远远超过我的想象。

这部剧堪称一部女权主义大戏。十九世纪正是越来越多的人们意识到女性在以男性为中心的社会受到不平等对待的时代。剧中的三位女性代表，分别是明凤，焦玉，和春分，她们又代表着三类女人，从不同的角度向我们展示了那个时代女人受到的不平等遭遇，她们是否反抗？？下场又是什么？？又揭露了什么？？？是我觉得需要深思的地方。 先说故事开篇，就是宋族人和阎家寡妇的爱情被撞破，女子受“点天灯”之刑（活活烧死），男子却只用受鞭炮点燃的皮肉之苦，这里就体现了男女的严重不平等。后来，点天灯就成了情侣必经之仪式。。

明凤

明凤是这部剧唯一一个从城里来的女性角色，她家境殷实，受过高等教育，是新时代女性的代表。因为大哥没钱还债，她像一个物品被嫁给阎家抵债。她从一开始就在为这种不平等抗争。

从一开始，她就敢于追求自己的幸福，约自己的心上人见面，要他带她走；也不受所谓的贞节牌坊的束缚，以咬舌头的方式杀了马贼；进了阎家的门，被当做一件物品受尽家暴和凌辱，她就逃跑，一次不行两次，两次不行三次。

她从不放弃追求自己想要的东西，认准一件事一个人她就坚持到底。她说话咄咄逼人，聪明但不知收敛，容易得罪人，但却有一般女子没有的冷静和机变，且胆识过人。她的爱炽热而浓烈，压得人有点喘不过气，才把万曦向焦玉那边推了推。但是就是这样不懂忍耐，说话做事令人措手不及的女子，最后为了爱却愿意屈身做别人的影子陪在她爱的人身边六年。

因为她一开始太过随性和自我，虽然有不少闪光点，依然让她吃了不少苦头。她最终学会了为他人隐忍和牺牲，对她来说就是最好的成长。

焦玉

身上有多重身份，她即是人妻，人母，也是宋家的当家，她代表着传统女人刚强的一面。而正是那个看起来最柔弱最普通的角色——母亲 让她开始了对命运的抗争。她年纪轻轻就嫁给风烛残年的老爷做填房，老爷死前因担心她过分年轻美貌不肯做守节的寡妇要她陪葬，她缓过神来，为了她的孩子伪造遗嘱做了当家，这是她的第一次反抗。后来她做的所有维护她当家地位的事，全都是为了她的儿子。

在做当家又为人母的日子里，她从一个单纯的少女，成长为一个工于心计，沉着冷静，做事果断，具有大家风范的宋家女主人。她一直是说话温婉得体，处事从容睿智，进退有度，外表刚强的人，直到她失去她的儿子。她万念俱灰，这时她表现出的柔弱吸引了一个男人的保护，但从那以后她只是为了报仇而活着，她不惜牺牲自己的名节来陷这个男人于不义。最后她不是为这个男人而死，她是因为放下了仇恨，了无牵挂才选择去死。

她骨子里还是个旧派女性，依然保持着许多守旧的思想，虽然行为上已经开始反抗，但并不成功。

春分

春分是一个典型的传统女性，但却是传达本剧思想的核心角色。她的身世最不好，嫁不出去，被视为不详人，她唯一心愿就是嫁人，然后为家里传宗接代，把女节看得非常重。最令人鼻酸的是她的两个情节，她和明凤合力杀死马贼之后，她第一反应不是跑，是一定要毁灭证据，哭着说服明凤一起保守秘密；后来她又因为不祥被赶出宋家，晕过去之前说的话竟然是让她死也死在宋家。

她的世界里本来没有爱情，也没有自主权。她只有出嫁从夫，生儿育女的责任。她唯唯诺诺，谨守本分，她和明凤完全相反，前期表现得非常柔弱，受再大的委屈都不吭一声。就是因为这种强大的耐性，她反抗得最晚，却有最强大的力量。在她意识到被所有人骗打种的事实以后，她终于在巨大的悲愤中开始反抗。在她好不容易追求到自己的幸福，有了和他的孩子之后，她非常珍惜。

所有人都没想到，春分才是那个最坚强的人。最后她被马贼逼到山崖边，她摸着腹中的胎儿，想着得来不易的幸福，她做了一个当时的女子都不敢做的决定，与她当年哭着害怕贞洁被夺会毁了她的一生的模样截然不同。她自己脱去了衣服，她眼角含泪迎着风，衣服在她手上仿佛一面猛烈摇摆的旗帜，她树起了那面向旧思想反抗的旗帜，这个时刻的她比任何时候都美。

结局也是以春分的视角结束的。

很多年后，一个老太太来到大西北的一处被开发的影视城参观，这里多了很多人，导游讲着当年发生的故事，老太太穿过人群，仿佛看到活泼好动的东晓跑着跳进了妈妈的怀里，阎和明凤相拥而笑。她又走着上了城楼，从口袋里拿出绣着那个人名字的麻袋，掏出里面的骨灰撒向阎家铺的土地，粉尘散去后她看到一个穿着白衣的戴帽小伙，他也看到了她，她莞尔一笑，他快步跑来，她一头扎进他的怀里，像当年一样。。。

这是一部2006年的TVB剧，放在2023年看，或许能提供新的视角。

如何去呈现“封建性”

这剧一开局就是火刑的剧情，要烧死奸夫淫妇。由闫家族长闫万曦下令，对宋东升和茅小卓处以“点天灯”刑罚。之后，一场雨救了主角宋东升，茅小卓不幸惨死。

对这类剧情我一贯持有警惕。因为，用这样的情节来表现封建社会对人的禁锢，尤其是对女性的压迫，能增加戏剧效果，尤其是制造视觉冲击，但这并非每天发生的事情。换句话说，凌迟是封建社会最残酷的刑罚，但只有极少数人会被处以凌迟，却不能因此说大多数人没有遭遇封建压迫。离开了这些酷刑场面，很多剧似乎无法去表现在封建社会，或者说民国以前的社会每个普通平民日常会遭遇的结构性矛盾和冲突。但这部剧中，这一点并不突兀。故事发生的地点在黄土高原上的经商大族闫家铺。这个条件带出了什么信息呢？远离京畿，地处苦寒，却不是严格的与世隔绝，对外经商，附近有军阀雄踞，常年混战，以至于闫姓宗族势力依靠财富积累、土地占据而坐大一方，控制大量人口。因此，他们可以以宗族名义去制定规矩，把违反了“男女大防”的人送去“点天灯”。

这些因素综合在一起，使得整个故事具有了一定合理性，不至于显得突兀。对比之下，在一些古代背景的小说或者剧中，动不动就把人处以火刑，或者浸猪笼，有些发生地竟然是各自富庶之地的名门甚至京城，殊不知，在封建社会，但凡不是穷乡僻壤，地方宗族势力滥用私刑，地方巡抚一定会介入，这就使得剧情对于封建的表现力变得无效。对于通奸，最常见的处理流程是报官。当然，对于很多爱惜名誉的大家族来说，可能会私下处理，但绝不敢轻易杀人。

因此，“点天灯”和贞节牌坊作为悬在闫家铺的大山，是能够真正反映封建性的。但除此之外，还有很多细节。

女主家春分和计明凤在嫁上山的过程中遭遇了马贼，二女合力杀了马贼，如《末路狂花》一般。如此不让须眉的英雄事迹，却不能被闫家铺的男人知道。为什么？因为这里的男人最在意女人是否贞洁，但凡无法证明清白，便被视为“失贞”，从此作为人的价值就会丧失。因此，春分与明凤结成了秘密联盟。

后来，预言果然得到了证实。家春分再次被马贼抓走，回到闫家铺后，遭遇了大众的嫌弃，甚至在干旱时期，闫家老爷一句话，就令众人将家春分抓去点天灯（因为是主角得到搭救而未死）。这符合一些学者对西方“猎巫”的相关研究。一些自发的猎巫运动，经常发现在自然灾害前后，人们因为生存危机而需要发泄恐惧的情绪，也需要寄托于自然神灵，就会用“猎巫”，杀死他们认为带来灾害的人，以此获得情绪上的稳定。无论实际上是否有效，对于情绪是有效的。

但这说到底还在“贞节牌坊”的框架之内。

“几座大山”的具体意象

那么，还有什么呢？

家春分备嫁时，她的母亲说：“能够嫁上山（“山上”指闫家铺），吃上白米饭，哪怕做个妾室，也是福气。”

随后不久，马贼洗劫家家寨，春分的双亲皆死于马贼之手。

这说明什么呢？家春分出生的家家寨，生产力低下——吃不到白米饭，安全得不到保证。而山上，这些都相对有很大的保障。

春分刚刚到山上，其年幼的小叔东晓在学堂失踪，其名义上的婆婆焦玉一怒之下责打了她。之后，东晓被找到，是一场误会。焦玉仍然坚持赶走了春分。这是为什么呢？因为焦玉知道，春分的丈夫东阳因为生理问题而无法完成人事，她不愿意耽误春分的青春。谁知，春分却千里迢迢回来，在宋家门口哭闹，更险些病死。

与此同时，计明凤千方百计要她不爱的丈夫闫万曦给她一纸休书，她好名正言顺地离开这次被包办的婚姻。

一个宁死也要做宋家媳妇，一个敢于刀捅亲夫反抗婚姻，为何二女会有如此大的差异呢？

答案已经出现在了前文，因为春分已经一无所有，家家寨已经空无一人，她除了“闫家铺宋家小媳妇”的身份，再没有其他社会身份，因此宁愿死也要守护住这一点点身份。而明凤不同。她本来就是因为哥哥欠了闫家铺的钱而被送到了这里，不仅是包办婚姻，还是不太光彩的包办婚姻。她读过洋书，价值感来源不在于“闫少奶奶”的身份，她也可以回到计家，继续做计家大小姐。这也为她后来对于失聪失明又失去地位的闫万曦不离不弃做了铺垫——她早期的心理建设令她每一步都可以自己做决定。

这便是封建社会常见的现象：社会身份差异。

除此之外，闫家铺宋氏和闫氏的宗族冲突，是“大姓小姓”的缩影。宋东升在茅小卓死后被赶出闫家铺，他本意要复仇。他想要去上海，经商，却连西安都未能走出。之后只好回到了闫家铺。尽管复仇的念头未断，却充满被迫回来的无奈。

复仇的火烧了谁？

开头就已经点出，被用来“冲喜”的寡妇茅小卓和宋东升产生了男女之情，因此被处以火刑。而宋东升复仇的怒火，始终指向下令点火的族长闫万曦。后来，他和焦玉用计，借力闫、宋两家的宗族斗争，合力将仇人送上天灯台（但是未死）。在最后一刻，宋东升用一把枪就阻止了处于“杀人狂欢”状态下的大众，救了闫万曦和焦玉。

当日，下令点火烧死小卓的不仅有闫氏族长的闫万曦，当时的宋氏当家主母焦玉也是同意“家法”的。焦玉会事后给小卓立碑，因为“我也是一个女人”，却不敢在闫宋两家族长公开表决的时候提出反对意见，因为这缺乏公共意义上的“合法性”。大家都认可“失贞的女人失去了人的价值”的理念。

宋东升没有杀闫万曦，一来，在这位“闫老板”身边，宋东升发现了他并不是大奸大恶之辈。二来，他也意识到了，并非闫万曦个人意志导致了茅小卓的死。

而茅小卓的父亲茅土，采取了更为绝决的方法为女复仇——点燃了闫家铺的地下煤矿，导致水源断流，闫家铺很快就无人居住。显然，茅土的方法更抓住了本质——没有杀任何一个具体的人，而是摧毁了闫家铺存在的一切存在基础。包括自然基础和经济基础。无论以茅土的学识能否思考到“反抗封建”这个维度，他的做法是最有效的。

之后，春分在已经与宋东升分手后生下了二人的孩子——也取名为“小卓”。开头，茅小卓在一场火中死去，而结尾，另一个名为小卓的女孩在闫家铺的火后诞生。此时，无论是春分还是她非婚生的女儿小卓，都不会被烧死，因为那个体系已经不存在。

春分和小卓还面临其他的困境：没有了闫家铺的物质保障，她们需要和茅大叔一起打井为生。有一次，春分更是在一次日寇的扫荡下不知所踪，生死不明。宋东升知晓后就参加了抗日。结尾处，老年的春分带着宋东升的骨灰回到了已经成为影城的闫家铺。二人后来是否重逢，是否历经磨难后厮守，我们无从得知。但此时的中国在经历了几轮暴风骤雨的洗礼后浴火重生，这些我们都知道。

问题也来了：闫家铺的人口后来去哪里了？我们也无从得知。唯一可以知晓的是，他们走进了历史的洪流中，化为一朵朵浪花。

总结：这剧在批判什么？

贞洁观念——“饿死事小，失节事大”的观念。

但更为重要的是，为我们展现了“封建”这一物质和经济结构的全貌。春分最初为何没有“说走就走”的潇洒，而现在为什么很多女性有“潇洒离开”的自由。说到底是两类人的经济基础不同。如今是否仍然有“封建残余”？也许会有。如果要分析一类人的困境，就要去分析他们所处的结构，他们缺少什么，又渴望什么。在“反封建”主题的文学作品创作过程中，我们也应该去弄清楚，何为“封建”，帝王皇权是封建，宗族械斗也是封建，但这二者往往是又冲突的，皇权并不希望宗族势力坐大。千万不要把在封建社会都被当做糟粕的东西，作为“封建糟粕”的典型去批评，这样是缺乏力度的。

还有评论说：“香港导演在2006年就会反思封建了，我们的导演却在2018年还拍《娘道》。”

我们也很早就有了《大宅门》《橘子红了》这样的剧。