冯梦龙传奇

两个当官的相遇，各问什么官职。一人说：“随常菜饭掇将来”。意思“现成”的，暗指“县丞”。另一个说“滚烫锅里下文书”。意识“煮薄”，暗指“主薄”，一个掌管文书的小吏。旁边一个村民听闻，随即来了一句“乡下蛮子租粪坑”。两人疑惑而询问，答道：“典史（屎）”。

此段子出自冯梦龙编著的《笑府》，个人理解旨在讽刺文人做官，没什么政绩，整天搞些无聊的谐音梗，2019年的李诞都看不上。不过，同时记住的两个官职均在这部电影里对号入座了。县丞相当于副县长。典史相当于派出所所长。电影中也有情节侧面反映，典史归吏部所属，由上头指派，县令没有任免的权限。没点背景知识确实感受不到该片知识点满满。虽然“梦龙兄”这个叫法确实是个槽点，但名与字是会根据对象的不同选择使用的。不是说一个古人不用他的字称呼，就是不懂历史，没文化。

说起冯梦龙，大家普遍更熟悉的是《三言二拍》中的“三言”（二拍是凌濛初两部作品的简称），所以很多人对于没有对冯的文学性进行诠释表示很大不满，殊不知有关冯梦龙的史料甚少，且在很长一段时间不受重视。他的书被禁过，据说国内曾经一度失传，而后又从日本引进回来才失而复得的。新文化运动时在鲁迅先生的研究后，这位通俗文学集大成者才逐渐恢复地位。想要将冯梦龙文学的一生在不瞎编的前提下拍出来，恐怕是无米之炊。此片，想必也是大量参阅了珍贵的《寿宁待志》才敢拍摄的吧。

本人并非历史学者，看过冯梦龙的《警世恒言》后对这位明代白话文人起了兴趣，断断续续阅读他的众多作品，并额外看到一些资料了解这位牛人。对于片中情节，大致为学术界公认。61岁跋山涉水翻山越岭从苏州到寿宁，除虎患，抵倭寇，修学堂，根据当地情况断案（电影中一笔带过的“断牛案”，更著名的有一个“三望洋断案”），并把这些如实记录在县志《寿宁待志》上。

李长蛟的情节可能来自于民间传说。

慧卿这个角色设计值得商榷。历史上确有“侯慧卿”其人，据说是冯梦龙年轻时在风月场所对她流连忘返，因而对民间曲调大多了解，而后编著了《桂枝儿》。但这个是冯早起的作品，慧卿在冯60岁后的接触，时间是对不上的。一个父亲和丈夫在罹难后的女人，就算仰慕新县长的才气，但一来就送鱼送肉，主动照顾，还想要做妾，未免显得性格轻浮或逻辑单薄。

此片仍然反映出了明末官场的腐败，好一句“自苦穷民不穷官”。无论何时何代，当官要是抱有此种观念，也不怪别人恨之入骨了。

另外，一个情节，令本人啧啧称赞。冯在学堂上说，朝廷要增加赋税，工作职责要收，可老百姓穷苦不堪，情感上不愿收，内心痛苦矛盾。在座一个学生，标准化的举手动作，问“不知这些与科举考试有无关联？”冯以王阳明《传习录》——有良知后而治天下为解答。这个回答虽然掷地有声，但令我更触动的是提问。今天，互联网时代，科技按照摩尔定律的速度发展，课堂上依旧会发生相同的事情：一名老师想要给学生讲些书本外的知识或道理，而学生默默地想，这与我高考有什么关系？教育之悲哀。

所以，总体来说，该片基本符合史实，讲述了一位明代文学家在立德，立言后，成功立功，实现了传统意义上的“三不朽”。看似娓娓道来，实则信息量很大，知识点丰富。对于当时社会的刻画，从政工作应有的样子和昆曲的表现，可圈可点。个人认为评为国产冷门佳片不为过，对历史和古人传记感兴趣的朋友，放心观看。

冯梦龙传奇给我印象最深的一点是他把古代文人的人生追求阐述地淋漓尽致，即立德、立言、立功。明代王阳明之所以一直备受推崇，最大的原因就是他把立德立言立功都做到了极致。

冯梦龙，苏州人，明代著名文学家、思想家、戏曲家，他的作品有近3000多万字，尤以《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》等著述创造了中国通俗文学的新高度。除了艺术方面的造诣，冯梦龙也以其在福建寿宁为官一任造福一方的事迹，为后世称颂。

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年近花甲的冯梦龙接了一个艰巨的任务，去著名的贫困县寿宁县去做知县。

寿宁表面上有三大问题：一是倭寇，二是虎患，三是匪类。

工作做下来，才发现有更多的问题。第一是经济困难，民生凋敝，二是前任法令严苛，牢狱人满为患，三是民俗重男轻女，教育不兴，四是上级掣肘，故意刁难。

冯梦龙凭借自己的智慧和信念，团结当地官吏，将困难一一化解，实现了自己“立德立功立言”的理想。

我对冯梦龙之粗浅了解源于其闻名于世的“三言两拍”，回想全片，既名为冯梦龙传奇，便杜撰与史事相掺，又细看片首出品名目，有苏州广播电视总台，中共中央党校出版社，便明白有教导开悟之意愿，但全片内容丰富，细节考究，诗文辞藻充沛，画面较为精美，不失为一部佳作。

冯梦龙做官之事，有猛虎之事，倭寇进犯之事，美人以身相许，或为安插拼凑，但整体顺畅，较为合情合理，观者不出戏足矣。全片涉及诸多细节，但都点到为止，各位观者勿急于苛求导演制片，如同看戏一般，执一马鞭便是跨山涉水，一骑绝尘，时间有限，很多时候需要观者自行体悟，方可更好领略其中精彩。

人讲天时，地利，人和。冯梦龙做县令，六十余岁，从姑苏大城下至穷乡僻壤，在寿宁无亲无故一待便是四载，不能算是逢时。地方穷苦，既无特产，又无产业，农业落后，教育匮乏，不能算是地利。地方原有本土官吏留守，法务（衙门），财务抱团关联，也有握权的想法，不能算是人和。打开眼界，纵观时局，冯梦龙之行，便是我们当下许多干部下乡“扶贫攻坚”的境遇啊！若再加上地方民心不齐，上级有私心出手阻压，实在前路坎坷。以此观“冯梦龙”之四载，功成身退，实属不易。

冯梦龙看似书生懦气，实则有大智慧于身，看其行事举止，个人觉得十分精巧妙思。比如放低姿态，但不失地位。比如看似阻止，实则允许。比如洁身自好，不留把柄。很多人觉得什么两袖清风是不可行的，洁身自好是理想化的，实则不然，这实际上是为官为人最好的自我保护。人若犯戒，则没有下限，则失去了正义对自身的保护，真若是被人使了手段，也是哑巴吃黄连。

冯梦龙，一代大儒，感人至深。 这部片子，说的是明代冯梦龙在福建寿宁做县令的一些故事。冯氏所思所为，看过如沐春风。冯氏考科举屡次不中，在家著书立说，著作等身，天下闻名。思念三境界，被举荐任寿宁县令。舟车劳顿，草草到位。所见市井凋敝，民不聊生。寿宁三大患：倭寇、虎患、匪患。冯大人单身一人上深山访山寇，欲邀其助力除虎、剿倭。贼子有未泯之良心，被感化招安，后捉虎有功，剿倭得力，为民除害。冯氏又以爱民之心立性善之法，化民除恶，整理民俗，弘扬公德。又断绝官患，还民清明，治县“成绩显然”。

故事真假在其次，艺术剧之情境惹人遐想。其中人物之淳朴真切，自由自在，公堂向民开，大人解民忧。上下通畅，往来有常，其乐融融。冯氏个人修为颇高，看尽千古社会之故事，深入人心民情之滋味，了然草民之姿态，为其小，成其大，境界高远。恰如那昆曲，声腔虽只在咿咿呀呀之数调，然听去却有无穷变化的魅力。庭院落雪，瞻之悠悠。

冯氏，大人也。