止杀令超清

       看到很多人在评论中说到《止杀令》模仿大片自取其辱，什么说道家好话，什么捏造故事，什么魔幻风格，还有说什么主次不分重心失衡等等，其实我本来从不写影评的，但看到这些话忽然感觉到心里莫名的沉重，甚至于一种很苦涩的感觉，很多话哽在心里面想说出来。
       看过不少中国的片子，的确有很多拍得很差很恶搞，或是以明星充场面的，还有一些确实是大片吧，但我个人并不喜欢那些所谓的大片，剥去表面华丽的壳也就没有什么了。
       原本以为国内电影也就那么回事，花架子太多，可看了《止杀令》之后忽而感觉到国内还是有导演能够植根本国的人文关怀，重视本国文化的内涵的，有点欣喜而后却又是看到一大堆的批驳，又感觉到了很大的压力和悲哀，很苦涩的感觉，就想写一点东西，时间有限，简单地说一下吧。
       《止杀令》是取自丘处机和成吉思汗会晤的那一段史实，至于他们谈了什么我们无从得知，从一些历史中看到的也有说过劝成吉思汗止杀的，但一方面不详细，一方面缺少考证。这也就给文学创作提供了很大的空间，不过谈到止杀，养生大抵是可信的，这也就是这部电影的由来。
        影片可以说在安排上中规中矩，情节上紧扣了中国的“三”的规律，三请丘处机（一请要求雨，二请有老虎，三请遇徒弟阻拦),中间三次历险（野狐岭遇山贼刘仲禄险死，山谷遇马匪集体险些死亡，雪山丘处机险些死亡徒弟死），三劝大汗止杀。这些情节安排的都比较紧凑张弛有度，这是故事的大体内容吧，下面说关系。
       影片其实从一开始所有的情节可以说都是在围绕着“止杀”这个内容的。“天不杀生”这四个字可以说是贯穿了整个故事，也是为何止杀的最终答案，或许有人会说这有迷信思想在里面，但并非如此，稍微懂一些中国文化的人都会知道古代对“天”这个词是重视的，并不完全是什么神仙鬼怪这些浅陋的识见，古代的天无论是儒家道家还是其他的都有大自然，造化的含义在里面，天代表着四时依序运转，昼夜更替春耕秋收等等一切自然规律的，中国自古有天人合一的思想，很强大的也是正确的，这个我不敢细加说明，人是要顺应天命（大自然的规律）的，天不杀生所以天意让我丘处机止杀。
       因此要证明止杀是正确的，也就是要证明天不杀生是正确的，天不杀生正确，丘处机才有可能微言大义，以“天不杀生”一言点醒成吉思汗，影片当中无论是丘处机祈雨，赵怀安不杀山贼，老虎不伤丘处机，释放马贼俘虏，雪山分粮给饥民，掩埋尸体，救小草，成吉思汗的马回归草原，繁华的西域市场，壮美迤逦的山河风光，悠扬的马头琴，欢快的藏族舞蹈，自由自在的马群羊群，远征将士思归，征战将士受瘟疫之苦，战场死伤惨烈的场面无一例外都围绕了天不杀生这个主题，所以这简单的四个字分量比成吉思汗的军令如山要厚重要深入浅出，英明睿智果敢沉毅如成吉思汗才会因之动容。没时间展开啦，见谅，点到为止。
       影片中的形象塑造也还不错的，重点说一下丘处机。成吉思汗的诏书中提到丘处机，说他道德高深，那么丘如何道德高深？丘出场时正在菜园浇菜，面对成吉思汗的邀请，宋陈的使者，他只有一句，我的菜都干了，从这里就初步刻画了一个关心民众疾苦的隐者形象，他朴实平易近人，在劝军队释放俘虏时讲道理令人心服口服，现在犹记得他那句“无所畏惧的人是不可救药的”很深刻，在与成吉思汗会晤中不卑不亢，话语平时诚恳，讲养生之道时从最基本的卫生之道着手，讲的都是人之常理却让人受用非常，在面对死者时又和我们常人一样的悲伤情绪，这些处理可以说都很到位，给我们呈现了一个道德高深而又平易近人不卑不亢至真至诚的高人形象，这不是那些坐地论道故弄玄虚心口不一的所谓“高人”所能比的，而最后的手杖开花带一些传奇色彩，这个并非什么魔幻，算丘的“万物都有生命”的一种升华吧，传奇色彩的处理也是剧本的一种张力啊，这样的东西中国的作品里面很常见的，迟子建的《额尔古纳河右岸》萨满完全就是半神，类似的很多很多，什么道理自己揣摩不解释。
      综合来说《止杀令》还是一部很不错的电影，紧扣主题，看完可以好好想想止杀的含义，相信你想到的远远比停止杀戮多，如果仅仅在停止杀戮的浅显认识，那么就当影片跑题了吧，不多说，比较值得一看，没时间细写，都只是点到为止，希望大家观影愉快。
       

散场时，一个陌生的男生说：“大片，战争，历史，奶奶的！”评价很到位，确实是大片，确实是战争宏阔，确实是历史巨片，但是，看完之后，对于自己付出的票价来说，感觉真是奶奶的！

一提到古装大片，立刻就联想到香港，几乎没有香港成分就没有古装大片了。然而，这次不是。能看到一部几乎毫无香港成分的古装大片，是一件令人愉悦的事。我一点儿也没有歧视香港的意思，最近花银子很捧了香港电影的一些场，但是吃腻了也是烦心事，能够换换口味很欢迎。当然，既是大片，一定要装点门面，于是有日本人在里面，不知道是谁，百度百科竟然没有，我记得演员名字好像是中什么英雄，在片尾字幕里看见的；徐锦江披头散发演耶律楚材，而且是配音，一种西方口味的国语，以体现耶律楚材是女真族人，其实这人温文尔雅，徐锦江把他演的眼神凶悍，衣着狂野，很不符合历史，不过影片如此设计也是为了突出丘处机在蒙古大营里唯一的儒雅男人色彩。

制作单位很多，第一个是山东电影制片厂，感觉就有点不好，中间有中影集团，后面有一个很醒目，是电影频道，那就要坏菜，因为电影频道的出品水准相当糟糕，是拙劣的代名词，那是一种独特的拙劣，跟香港的电影老油子炮制出来的拙劣完全不一样。

看完之后，感觉就是：这确实是一部电影频道制作的电视电影，很电影频道。尽管投资据说8000万，说是还有韩国背景，而且场面也确实很大，但就是一部加了钱、加了大场面的电影频道作品，从根上说是不能及格的。

影片最怕的是不纯粹。以前的香港片成功就成功在纯粹。香港回归之后合拍片失败就失败在不纯。《止杀令》到底是要拍一部纯主旋律的CCTV一套的电视剧，还是要拍一部神话色彩的央视八套的《妈祖》电视剧，还是要拍一部陈凯歌、冯小刚、张艺谋式的古装大片，导演自己没把握准。这样一样，人物就跟得了神经病一样，丘处机的本事一会儿大，一会儿小，大起来能在十几个人生死相拼时悄无声地闪身进入战圈中心，小起来则挡不住几箭就受伤，大起来能预测生死，起死回生，手杖发芽，小起来竟不能使成吉思汗言听计从，自称半年多一事无成。他到底是洞察一切，还是走一步看一步？赵道安也是，一会儿在女人面前手足无措，一会儿千军万马也敢瞎闯。

整体剧情是按照历史真实来拍，导致没有一个主线情节，就是“跟着走”，很沉闷，绝不扣人心弦。但是，要拿真实来衡量，又经不住推敲。72岁的人，又是道教领袖，只身一人去万里之遥，不许弟子们跟随，弟子们就一声不吭，这像话吗？历史上是有不少弟子跟随，李志常还写了著名的《长春真人西游记》，导致几百年后的书商以为唐僧《西游记》是丘处机写的。还有，成吉思汗下令“止杀”，是什么意思？一个人也不杀，一个城池也不再攻打，这可能吗？影片画外音很多，絮絮叨叨，对此却不加解说，含糊其辞，居心欺骗不读书的那些观众，很不地道。

小的硬伤，比如丘处机祈雨，应该焚符纸，发令牌，有点动静，但却只是坐着喃喃而已，令牌插着好好的不动，也不知字幕那几位“道教顾问”是怎么教的。再如，插下手杖，是在大汗的金帐里，而后，却变成了安置两个假死过去的女人的地方，是手杖会移植，还是成吉思汗把金帐让出来给一个宠妃和一个女刺客治疗？孙子惨死在巴斯黑人的冷箭之下（箭能飞几千米远且不说），成吉思汗听了丘处机的话竟不报复，好多天不再进攻，然后等到宠妃醒来就大军东归？

硬伤还有，赵道安练的那颗金丹是怎么回事？丘处机明说那是颗毒药，那么，赵道安在煽动闲着没事练两颗毒药是怎么回事？丘处机平时怎么管理的弟子，放纵他们拿着自己的丹炉去练毒药？如果不是毒药，那么道教的金丹对凡人来说就是毒药？这对道教的形象可是大大不利啊，尽管读书人有的是知道确实是这么回事，比如《红楼梦》里贾敬死的时候道士们就是这么推卸责任的。如果这是真的金丹，那么，丘处机说大话能够救活两个女的，就是摆了成吉思汗一道，他本来就完全有把握能救活，这是他平时的拿手好戏，估计在山东时救治吃了真的金丹而导致中毒的弟子或施主不是一例两例。这对丘处机的形象，也是大大不利啊。

既是电影，免不了要加点佐料，编剧虚构了一个青楼女子去阿富汗寻找自己花剌子模丈夫的事，这个女的简直非常神奇，他丈夫能在成吉思汗军营里切下一截手指来万里迢迢带给她想跟她见一面，而她能够孤身一人买下一个旅馆来扮成旅馆老板娘，又能在新疆招来穆斯林军队，居然在蒙古卫队长耿乐眼皮子底下混进丘处机团队，随意接近成吉思汗，又在俘虏营里找到自己丈夫，这部电影里，所有的人都是残酷现实面前的失败者，唯独这个女的上天入地神奇无比，万事能成。这把佐料，加的不怎么样，还是很拙劣的。

演员方面，赵有亮演的丘处机，老艺术家了，没什么问题，但是不算成功，因为受制于剧本，这个人到底是神仙，还是穿越到九百年前的地下党员，还是神经不正常的老骗子，还是真实的历史人物，弄了一个四不像，甚至连一副道貌岸然的样子都保不住，会喝酒喝得醉醺醺的，会失态的在大汗的帐门前喊叫。

余少群演的赵道安，本来是一大亮点，我看这个排片很少、评分较低（5点几分）的片子就是冲了余少群去的，但他却也是吃了剧本的大亏，这个角色的神经也不正常。成吉思汗派人来请丘处机，他竟然拒不通禀，一句“我师父年纪大了，不去，你请回吧”挡得很彻底，这不找死吗？然后他拦住丘处机一行去路，大杀大砍，害得丘处机为保护他中了一箭（丘处机的武功就这么高），也是找死。接着他在夜里对着床上睡着的蒙古队长就是一剑，这一剑，可以说严重地伤害了中国道教的形象，丘处机口口声声止杀，坚决反对蒙古人杀别族人，但是他最心爱的弟子杀蒙古人，他倒不管。呼唤道教的明贤出来呼吁天下全真弟子抵制《止杀令》，勒令导演道歉！自我炒作的道教青年英俊，你们在哪里？明贤在等待你们结为宗教原教旨邪恶同盟！

演员最大亮点，是成吉思汗。扮演者涂们，我不认识。他简直是为演成吉思汗而来，跟中学历史课本上那幅著名的成吉思汗肖像像极了。而且他的演技无可挑剔，哪怕他十分温和，也能感到他确实就是那个人类历史上杀人最多的狂魔，他每每沉吟着要说一句话之前，我都有隐隐的战栗，胆战心惊。（此人是鄂温克族，央视张大胡子版的《笑傲江湖》的左冷禅，电视剧成吉思汗的主演。）

耿乐演去接丘处机的蒙古兵队长。《阳光灿烂的日子》里他是大帅哥，却只是不起眼的配角，而后还疯了。现在则贴了胡子戴了头盔，星光渐无，演的角色就是个大龙套，而且多次被人打得昏死，完全不像能够承担重任的样子。

总之，在这部电影里，几乎每个人都是失败者，都不是英雄。耿乐多次被打得昏迷。余少群阻师失败，劫师失败，刺杀失败，次次失败，最后中途死在雪洞里。成吉思汗纵横万里，攻不下一个巴斯黑城，黯然撤兵。丘处机挡不了几支箭就受了伤，又不能教成吉思汗长寿之道，承认自己什么也不会，见面之后两年铁木真就死了。（我猜测历史上的丘处机是故意不教养生之术，让成吉思汗早点死。）

电影频道的问题，在于主题过于正确。丘处机成了正义的化身，成了CCTV的化身，不分场合，不问情由，一味强调天不杀生，正确得不该活在这个地球上，正确得使人浑身难过。天如果真的不杀生，为何会有唐山地震、汶川地震？为何会有冰雹在广东砸死九个人？平时电影频道拍的那些电视电影，尤其是水浒系列，部部叫人看得头疼，看得不想活了。《止杀令》没那么厉害，但到底还是染上了这股病。

        剧情、动作、历史、战争，这是电影《止杀令》对于自己的类型定位，仅从这一点就不难看出此片喷薄而出的野心——这是一部“大片”。再来看它的宣传定位，直指北美市场，八千万的投资，具有国际视野的题材，都瞄准着高票房在蓄势。

    一个世外高人，一个铁骑英雄，一个有着对于外国人来说颇具神秘感的道教背景，一个在世界范围内享有着很高的知名度，两个都是重量级的传奇人物。另外，有仇恨与杀戮这样武侠故事最爱的母题，有“止杀”这样永不会过时的主题，再加上一点点奇幻的作料，似乎一切都齐备了。但遗憾的是，这样一个本来十足新意的题材却没有孵化出一个好故事。面对如此缺乏诚意的故事，老外会否真的买账？

    总的说来，影片最缺失的在于两个“情”字，一为情节，一为情感。

    情节上来看，首要的问题是主线混乱。丘处机行三万五千里路力劝成吉思汗止杀，无论是把重点放在西行路上还是劝说本身上，只要安排合理，情节紧凑，都是说得通的，但像本片这样两手都要抓，到最后却一个也没抓到，就显得令人费解了。若说西行，既然丘道长一开始并非十分甘愿踏上这条路，那么其内心的转变是否应该在途中尽量多地展现，而不是将重点放在走了一批又来一批的劫匪上，一次次有惊无险的劫道似乎只是被编剧召之即来挥之即去的用以追求大片动作场面的道具。若说劝说，成吉思汗如此的雄心霸业，要怎样的理由才能将其中止，仅仅是讲讲养生，讲讲卫生，再痛陈心声就可以了？片中给出的缘由主要有四，一是军中瘟疫，二是孙子离世，三是忽兰妃以死相“谏”，再就是丘道长那套不知所以的说辞了。除了第一点是客观事实，二三更像是编剧刻意的附会。而贯穿始终的将军刘仲禄的画外音，更是有偷懒之嫌，仿佛生怕故事讲不清楚，主题不够清晰，而安排了这样一个完全是串场的人物表达心声，除了令观众跳戏，很难承担其他职能。
  
    再来便是逻辑不顺。片中的很多剧情转折都是靠巧合和意外推动的。最令人瞠目结舌的便是赵道安之死。影片使用了武侠小说的惯常桥段——采雪莲，可在采雪莲的过程中，武功高强的赵道安却不顾这一桥段的精髓，竟然掉入洞中摔死了。这样处理一个主要人物的死实在过于草率并略显可笑了。而其他的一些重要情节点，如契丹女加入队伍和成吉思汗孙子的死，都显得不够尊重观众的智商，更不尊重片中角色的智商。相较于丘处机来讲，成吉思汗已可算作本片中塑造得相对完整、前后一致、逻辑通顺的人物了。反观丘道长，在一出场时，影片极力地想将这位在大家看来无比神秘的奇人铺垫成一个寻常的老头儿，除了挥手驱赶老虎和祈雨之外却无惊奇之处。先不提他在非常肯定的算出自己阳寿之后却因吃了雪莲一口气多活了好多年这件奇事，让我们将关注点转移到故事的结尾处，编剧卯足了劲儿想在此处抖出一个包袱——起死回生、拐杖开花，想着也奇幻一把来个大爱无边和平万岁，殊不知这“妙着”却成了笑点，它推翻了前面的一切铺垫，为了奇幻而奇幻了一把。丘道长在别人喝毒药的时候不加以阻拦，却在其死后熟练地通过花瓣浴将其救活，这故事怎么讲都显得不对劲。两种可能，一是丘处机本就神人，不过是在诓骗大汗，二是这个金丹的把戏，实乃丘真人下的一个套。

    情感处理上，本来为了使影片更丰满好看而加入的副线情节可以好好地组织一番为本片加一点感情分，这样就算情节编排不当，观众也总归有个情感依托。但事实是，副线人物被处理得更为糟糕。首先说说丘处机的爱徒赵道安。在历史上，陪伴丘处机走这段西行路的徒弟共有十八位，电影中将他们集于一身，这个本该承载师徒之情的人物却轻飘飘地没有分量，行动缺乏逻辑，并且在影片进行到一半的时候就莫名其妙地死了，似乎仅仅是为了给金丹埋下伏笔而死。这样一个人物如果不能贯穿始终，其存在意义便大为削弱。于是师徒情仅仅剩下了丘道长略显虚假的借酒缅怀了。另一副线，千里寻夫的契丹女，本来以为是可以像孟姜女一样传奇的设定，没想她寻夫的每一步却都走得如此顺利，先是女扮男装骗过大家混进了队伍，进而一入军中就找到了丈夫，再就是顺顺利利地将毒药交给他以求一同殉情。一步一步，编剧早已帮她算计好，于是原本的情感线索变成了噱头，契丹女成了西行路上必须有的“女妖怪”。再说说成吉思汗这一边，忽兰妃，小孙子，两个对于大汗来说非常重要的人，前者的处理蜻蜓点水，后者则更像一个笑柄。战争夺去孩子的性命这本是一个残酷的命题，但在片中，跑到阵前玩耍却没人管的孩子似乎在提醒观众，注意，此处要死了，成吉思汗该悔悟了。果不其然，接下来就是升格处理，观众的情绪没到位，这煽情就莫名其妙地带上了喜感。而编剧的小心思，简直就是司马昭之心。

    纵观全片，从主角到配角，我们很难从中找到一个可以投射情感的对象。人物形象塑造不力，导致难以获取观众的情感认同，就难以接受规定的情境，难以入戏。所造成的尴尬局面就成了所谓的情不够音乐凑，戏不够景色凑，带我们领略了一把雄浑壮美的西域风光。

    面对明显缺乏诚意的剧本，即便导演再拼了命地用视听语言弥补，摄影把画面拍得再唯美大气，音乐做得再优美壮阔，还是无济于事，实则浪费了这样一个好题材。最基本的叙事没有理清，甚至给人一种并不想理清的错觉，而抱有投机主义的心理想要进军国外市场，这样发展下去，就只有自己意淫出来的“好莱坞大片”。

     明明是正襟危坐，谈论天人哲学的严肃制作，可后来所用的逻辑伎俩，却跟小童翻阅美国超级英雄漫画一样，的主观唯心，封建迷信而经不起考验，怎能不让人啼笑皆非呢？
     
   游牧民族入侵农耕民族，用《世界通史》的角度来讲，是农业文明的必然，而非一王一帝的野心！当西伯利亚寒流入侵蒙古高原，当成片成片的蒙古人饿死之时，侵略是他们唯一的手段！而你丘老生活在鱼米富足的山东，又怎知关外之苦？坐享富饶之邦，空谈天不杀生，你还不如学岳飞英勇抗金，为黄河文明争口气！

   但道教不管这些！因为他们有神秘主义这张王牌。君不见，当成吉思汗违背丘老的意愿拔军开战时，勇当先锋的奴隶配角没死，而他的孙子在安全区被射死了；君不见，当大汗的止杀令面临动摇之时，口口声声说不知永生的丘老复活了皇妃；君不见，丘老看不起宋金的实力，从而西投蒙古，非要冠以天意的美名；君不见，承担天意之大任的丘老，比孔子逃离齐国的时候，还要做作矫情，饿死也要散尽口粮给灾民，敢问你若饿死，那天任怎办？

   敢问现今的军事爱好者，谁可以解释一下中华第一军阵——八卦阵？要知道，亚历山大大帝的马其顿方阵，原理是人类多为右撇子，故多左盾右剑，全军右翼士兵身体一侧暴露，为弱点，加强己方左翼，击其右翼以破其阵。区区数字，便得以解释打遍天下无敌手的马其顿方阵原理，而八卦阵呢？呵呵！神秘主义！
  
   所以，《止杀令》的悲剧便在于此。酝酿了整整一个小时！最后的攻心竟如此的主观和唯心！经济学家，历史学家，军事学家，民族宗教学家，各类的学派都可以独立写出一篇反击世界观的文章，那请问这部电影，还哪里来的一副济世救人的高度？你还不如去拍漫画！毕竟那本来就是快餐。
  
   所以，如果编剧自己本事不够，就不要拍这么矫情的电影，不要塑造这么“伟大”的人物。人性是多元的，天既不善杀也不爱生，想为这世界和平作贡献，就好好推动科技，发展生产力，让所有人都不会被自然变数所伤，杀戮自然就停止了。
  
  

整体感觉，故事是个好故事，可惜，没讲好。
影片宣传中提到的关键字，奇幻、史诗，于是我抱着满怀期待奔奇幻史诗而去，结果却发现火候，不足。
一个所谓的奇幻史诗片，无论奇幻还是史诗甚至讲道法理念，却都有些隔靴搔痒之嫌，以至于我甚有些不忿的出了电影院，一路怨念坐过了车。

这里且不提原片的结构人物情节上先天不足的地方，单论奇幻和史诗这两个大前提，本可以讲一个更精彩的故事，本人很喜欢丘处机西行三万里，以一人之力劝杀戮，止万千铁骑西征的故事原型，但稍感遗憾的是，《止杀令》没讲好这个故事，一没做足东方神秘奇幻的戏，二来缺少史诗大片的酣畅淋漓。

本是不想吐槽人物情节的，实在忍不住，先吐几点吧，不然下文都写不下去，先说赵道安，他跟着师傅西行了，雪山掉冰洞，然后就轻飘飘的死了，于是我头一回看见准武侠剧里一个主要人物意外失足就摔死了的，还是在找武侠剧里经常找的雪莲花的时候，唉，少群你好命苦！难为我还抱着你和耿乐有进一步基情的期望呢，结果，你就那么死了，更命苦的是，你死就死了，临死还要完成那个实在拙略的悬念设定！

再要吐槽的是成吉思汗孙子的死，这孩子的死不外乎是编剧为了给丘处机的止杀劝谏拦一道屏障，这设定本身虽然狗血点但是也说的过去，动画做出恢弘战争场面对比一个弱小的孩子， 即便刻意也能忍，不能忍的就是，孩子一步一步往前走，我就只能生生忍耐着陪他等那支封喉之箭，当孩子在慢镜头里倒下去，木刻小马在镜头里掉下来，我不由替他松了口气，他作为砝码的使命就这样刻意而为之的完成了，除了立刻涌出来的他爸爸和他爷爷，我想大概没有观众为这孩子的死有所动容吧。

当然，本片最主要人物丘处机的吐槽点就更多了，虽说丘处机作为王重阳的弟子继承了全真教儒家思想那一部分，但是他总是个道士吧，但是在观影过程中，我甚至偶尔会错觉，马车上坐的那是一路施大仁大爱的孔子吧。所以因为吐槽点太多，就先不吐了，言归正传，说说最想说的奇幻史诗。

先说奇幻元素，全片四处奇幻设定，前两点都是我比较喜欢的，昆嵛山遇虎以喻道法自然，天人合一之意，此处丘道长初见仙风道气。而天落红雨以喻丘处机将尊天命西行，这差不多是全片我唯一感动之处，道长年事已高，要西行去劝止那片土地上正在发生的杀戮，这天命必该来的隆重，来的喻意深刻，于是三万五千里之外的杀戮之血滴到道长的掌心里。

第三处手杖生根发芽喻天意向善，喻死而复生喻希望之芽初生等等，这一点可以和第四点视为一体，从而构成全片最重要的奇幻设定，李小冉所饰的契丹女子和忽兰妃饮毒酒后又起死回生，相比前两处而言，就太过刻意，赵道安临死遗言，观众听了一半，这悬念抛出的手法之拙略就不多提了，主要是忽兰妃，相对于被一箭封喉的孩子，那她当着成吉思汗的面喝毒酒就明显是编剧为成吉思汗班师东归加码了，不过除了加码东归，更主要是为了让丘处机施展起死回生之术，于是观众只好和成吉思汗、丘处机一起眼睁睁看她从容不迫的喝了毒酒，躺在成吉思汗的怀里诉说想回家乡的遗愿。

契丹女子喝毒酒总算情出有因，而赵道安，忽兰妃两个人就死的太不庄重了，但是不管怎么说，这处奇幻毕竟是以三人之命所成，也是全片的重头戏，我非常期待它来的足够隆重，足够奇幻。最终，手杖生根发芽了，两个女子吐出污浊之血死而复生了，虽然这场重头戏演绎的并不够重，但宽容点讲，故事到这里算是讲圆了。

不过讲圆之处，丘处机却重重的松了一口气，我尤其不明白这口气松的为哪般，是他对于二女子能不能真的起死回生并无十成把握？还是他对此行止杀戮的使命完成了而松一口气？又或者他也认为编剧好不容易把故事讲圆了，替他松口气？不管哪一种，这一口气，算是泄掉了本片中丘处机本就没有蓄起来的道家仙气，仙风道骨再遍寻不到，再加上菜园出场，一路说教，除了天命再无别的像样的道家理念传达，种种戏码生堆之后，丘道长生生被他山东老乡孔子大人穿越附体了。

丘处机作为执掌全真教二十余年的掌门人，背后是东方神秘而宏大的道教，既然已经要搭奇幻的车，要迎合欧美市场，何不把这阵奇幻的戏做的更足些，丘道长一路西行，本以为会有更多融汇道之理念的奇幻情节，谁知上演了一场大杂烩，有武侠段子，《新龙门客栈》的风骚老板娘，背后还有个辛酸的爱情故事；雪山寻雪莲，而且还有创新，让少群摔死了，临死吐了半个秘密。又有半路杀出的阿拉伯人，像抢唐僧肉一样为了丘道长的长生不老方子而来，而道长却比唐僧成功，他劝得刘仲禄放下屠刀，终止仇恨。而那一群站在峡谷口的妇孺老幼虽然是真的，却因为来的太突然又太是时候，更像是道长为了支持自己的理念，生生做法搬来的。

奇幻没做足，再来看史诗吧，丘处机西行止杀戮，成吉思汗西征，这本是多么有料的史诗题材，可是如前所述，丘处机西行这一线被做成了大杂烩，唯觉场面庄重的一处是出发前求雨，另一处是路上掩埋尸体，这处也较好地表现了道家对生命的尊重，而整条西行线情节上再无更多震撼处，如丘道长见耶律楚材时所说（原话记不清楚了），一路风景不错，我看到此深有同感，大漠雪山，黄澄澄的胡杨林，风蚀地貌……航拍镜头让这风景更撼人心，只是可惜了行于其间的史诗般的西行！

再说另一线，成吉思汗西征，丘处机万里迢迢要去说服的杀戮之王，仅有的几处战争场面却交给了数字动画，唯一有说服力的场面出现在丘处机一行掩埋尸体之处，而个人感觉全片最有血腥气味的地方当属峡谷处两兵交接时，而这一血腥设定放在道长西行路上，就如前所述，成就了大杂烩西行记，却并未增添史诗感，相比之下，成吉思汗所处之境就平和的多了，大部门时候是他和忽兰妃平静的对手戏，史诗？同样没看见！
至此，我对奇幻史诗的憧憬被瓦解了。

尽管吐槽点很多，不过我还是要再回头来说说打动我的地方。首先是这个题材，半个月前看到推广的时候，就对这个故事充满期待，当然这也是我如此失望的根本原因。其次，仍然就这个题材，宽容些来讲，丘处机西行劝谏成吉思汗停止杀戮班师东归，故事本身并无紧紧纽结的矛盾，以至于千辛万苦的见面之后，一场不太合全片基调的宴请把有“养生之道，无长生之药”的矛盾呈现出来时，一不惊险二不动人，而作为扭结矛盾的重要道具，金丹，全片出现数次，却并没有成就一个逻辑严密的好故事。好在不管故事严不严密，惊不惊险，动不动人，在结尾处都讲圆了，讲圆了也就算处处圆满了。最后，平心而论，《止杀令》算得上是部诚意之作，虽然不尽人意，但是在如今商业片纵横的市场上，它仍是脱颖而出的国产奇幻史诗片。

综上，给3星！

刚看了一眼神么《止杀令》，就忍不住来吐槽。
一男一女为救师父采天山雪莲，掉冰窟窿里了。男的比较悲催，成垫背的了，后脑勺流了那一大滩血啊，我觉得血量的体积应该比脑袋还大……不知道这哥们怎么流的= =
这还不说，丫马上就睁开眼了。我就……你丫流那么多血，脑浆子估计都流干了，还不赶紧去死？！！！
丫睁眼就一句话：“我的血流干了（擦，是，你全身的血都从后脑勺流出来了。可血流干了你丫还说话？？？），别白费力气救我了。（嗯……那个女的其实完全没有要救你的意思，你自作多情了。而且俩人都在冰窟窿里，怎么救你这白痴啊？？？）”

道教作为炎黄子孙的本土信仰，源远流长。自上古伊始，神仙方术融合了诸子百家尤其是儒家、墨家、易学和阴阳的精髓而衍生出道教。它的根本是道法自然、天人合一，上善若水、柔弱不争，自然无为、济世安贫。其宗义接近佛家的度世人之苦解世人之厄，尚积极乐观之精神，于修身治国皆有大益。鲁迅先生曾经说过：中国根坻全在道教。而“止杀令”讲述的正是道士丘处机一言止成吉思汗西征杀戮的历史。
我觉得这个场景令我十分有感触:丘处机求雨，风起雨落，落在众人脸上的是雨，落在丘处机掌中的是血。水是生命之源，如同血是肉身的根本。世人眼中水只是水，在丘处机的眼中水就是血。有水才有血行于躯，这就是天人合一道法自然。用这种简单明了的对比方式来阐述艰深的道法让人拍案叫绝！
其中这个第二段：西行跋涉。丘处机带弟子赵道安随刘仲禄西行，一路上有旖旎风光，有满目疮痍，有艰难险阻，有危机重重，但无论何时何地，丘处机不忘弘扬道法，或实践或劝诫。影片或直接或间接，处处体现道法，层层推进，展现主题。它此时要说服的不是成吉思汗，是观众。这段是重头戏。其实真正劝说成吉思汗的戏只有三分之一，前面的这些全是铺垫。这个过程很重要。它通过丘处机的言行体现了道教精神，让观众进入到道教的世界，看明白了，也就明白了最后成吉思汗为什么会被劝服，一切都是道法自然。看不明白，那套用影片中我最喜欢的一句话：无所畏惧才是无可救药。这样的情节铺设，都不能让你有敬畏之心，悲悯之心，那么你也就无可救药了。 这一段精彩的地方实在太多了，文戏武戏，处处可点。还有第三段：一言止杀。丘处机历经三万五千里的路程，终于见到成吉思汗，丘处机坦言没有长生之药，只有养生之道。成吉思汗感佩其诚实，留他住下论道。丘处机在长达半年的时间里，抓住一切机会劝说成吉思汗止杀，彰显道法，最终令成吉思汗班师东还。这一段我印象深刻的有两个地方。一是丘处机以水配合草药治疗瘟疫。他以水为喻，言道水乃上天（长生天）最大恩赐，不应辜负水的善意，而上善若水。二是我前面提到丘处机退虎的伏笔，与这里成吉思汗遇野猪化险为夷遥相呼应。丘处机抓住野猪未伤害落单的成吉思汗这个机会，示意上天好生恶杀，上天保佑他，他也应该顺应天意止杀戮。
虽然这部电影票房不高，但是我认为却很有看的价值。