犹大

Thanks to THE TRIAL OF THE CHICAGO 7 (2020), who lets the cat out of bag of Fred Hampton’s fate, the chairman of the Illinois chapter of the Black Panther Party is played by Kelvin Harrison Jr. and has a small presence in Aaron Sorkin’s picture, a perpetual dread of inevitable violence hovering around Yours Truly’s head while watching Shaka King’s biopic of Hampton’s ephemeral but impactful life.

But JUDAH AND THE BLACK MESSIAH is not merely about Hampton, suggested by its title, it is a dual play between Hampton (Kaluuya) and Bob O’Neal (Stanfield), an FBI informer infiltrates the BPP and plays a crucial role in the former’s downfall. For general audience, truth or untruth has no distinction in the particulars, which could be dreamt up by screenwriters to hone the narrative tension (Bob’s hot-wiring test under the gunpoint) or bolster characterization (a pathos-laden cameo from Alysia Joy Powell as the mother of a policeman-offing, deceased BPP member), only the veridical outcome matters, viz. the appalling reveal of collective immorality, sinister machination, and blatant cruelty residing in the “pigs”, the derogative term of the officers of the law, spearheaded by J. Edgar Hoover (an almost unrecognizable Martin Sheen under warpaint), which the BPP openly rebels against.

The film exudes the vibes of vigor, solemnity and righteousness exemplified by the recent African-American political cinema (like Ava DuVernay’s SELMA 2014, for instance), racism is a dyed-in-the-wool precondition, and execrably unjust atrocities are ubiquitously subjected to the downtrodden and minorities. One might wonder, for those who are woke enough and repulsed to the core towards the congenital and systemically corrupted human barbarity, what is exactly the appeal here apart from broadening one’s horizons? The quintessential preaching-to-the-choir dilemma.

That said, it is still an honorable enterprise to manage a thorough overview of a major event in the history of USA, and King’s direction is robust, engaging and precise, sentimentality is his anathema. In the center, a bulked-up Kaluuya runs away with Hampton’s sterling oratory and undimmed mettle, looks blithely invincible, it is a typical Oscar-bait role with exclamatory flair and stirring impact, the cynosure of the camera; meantime Stanfield sends O’Neal's Judas kiss haltingly and cravenly (but we didn't get the big letdown when he realizes BBP is not another Ku Klux Klan, which is a key point!), often soft-shoes in the periphery, “a badge is scarier than a gun” is his unbalanced mentality and one can well imagine if he could shout “get out!” to Kaluuya when the impending inevitability lurks around.

Plemons plays Roy Mitchell, O’Neal’s FBI handler with a skin-deep bonhomie on top of a hardened callousness, and he is not even the worst kind among “the pigs”; Fishback, who plays Deborah Johnson, Hampton’s girlfriend and the mother of his only heir, is another pleasing asset, for she injects much needed feminine sophistication and sensibility to a confrontational, blood-letting warfare, plus she is as gallant as anyone else, in one particular close-up in the climax, Fishback subtly telegraphs that she would die with him were it not for the sake of the baby she is carrying. As far as it concerns, JatBM is a bespoke prestige picture honoring a messiah’s legacy, but there is a catch, not by a long shot we can be convinced that Kaluuya’s Hampton is 21 and Stanfield’s O’Neal is only 17!

referential entries: Andrew Dominik’s THE ASSASSINATION OF JESSE JAMES BY THE COWARD ROBERT FORD (2007, 8.0/10); Ava DuVernay’s SELMA (2014, 8.1/10); Martin Scorsese’s THE DEPARTED (2006, 8.3/10).

Title: Judas and the Black Messiah

Year: 2021

Country: USA

Language: English

Genre: Biography, Drama, History

Director: Shaka King

Writers: Will Berson, Shaka King, Kenneth Lucas, Keith Lucas

Music: Craig Harris, Mark Isham

Cinematography: Sean Bobbitt

Editing: Kristan Sprague

Cast:

Daniel Kaluuya

LaKeith Stanfield

Jesse Plemons

Dominique Fishback

Darrell Britt-Gibson

Dominique Thorne

Algee Smith

Martin Sheen

Ashton Sanders

Khris Davis

Ian Duff

Lil Rel Howery

Amber Chardae Robinson

Terayle Hill

Robert Longstreet

Alysia Joy Powell

Nick Fink

Crystal Lee Brown

Jermaine Fowler

Rating: 7.7/10

毛主席带领中共取得革命的胜利，成为世界诸多有革命意志团体之战神，被诸多革命者学习膜拜。与此同时，西方世界的当权者，也在研究我们的战神毛主席，并系统的研究反革命战争，以当代法国学者加吕拉为代表提出“权力的技巧就在于依靠支持的少数，以便拉拢中立的多数，并迫使敌对的少数中立或消除之”，美国的彼得雷乌斯将军接过了加吕拉的论调，并把美国反叛乱理论放在自己编辑的《美国陆军和海军陆战队战地手册》中，从毛主席到加吕拉，再到彼得雷乌斯，汲取的不仅是反革命战争的精髓，还有核心的政治愿景，这是一个政治理论，并非简单的军事策略。这是一种世界观，一种处理所有情况的方法——无论是在战场上还是战场外。 吾辈庆幸领导中国革命的领袖是毛泽东，只可被模仿，从未被超越。哪里有压迫，哪里就有反抗，没有压迫的时候咱就好好过日子，让“面包和马戏”充满我的人生，增智慧者，增苦恼。 重要台词 1“我们要的不是民主，我们要的是社会主义” 2“改革只是主人教给奴隶怎样做个更好的奴隶” 3“你们猜怎么着？美国现在就着火了，在大火熄灭之前，其他的一切都不重要了” 4 “如果我们输掉这场战争，世界可能就是他们的了，我们的生活会天翻地覆” 5. “你们能谋杀革命者，但你们杀不死革命，你们能谋杀自由斗士，但你们杀不死自由”

更像是一部纪录片，且附加了全黑人团队和历史性再现的标签，的确是炙手可热的选手。但在人物矛盾的刻画和醒世意义上，都没有达到应有的目的，可能还弱于同类型的纯纪录片。

演技的部分的确不能说很好。只能用尽量不戏剧化历史人物的理由掩饰真的极度克制的演绎，但也会有流于表面的观感。显然，人物的部分并非该片重点。标题的设置，虽然具有一定象征意义，却也局限了两者之间的绝对关系和人物定位。而影片所预留在人物个体矛盾上的空间，不得不令人好奇Bill内心更复杂的所谓真实和可能性。这反而令标题显得奇怪。另外，白人的部分的确过于脸谱化，但无伤大雅，只不过在此用戏剧性代替了真实度。

剧情的推进落脚于真实历史事件，在推演种族问题和斗争之间，设置了个体叙事，无论是纲领推广的共产部分还是主角个人情感的发酵，都具有中和作用。但遗憾并没有将其深化，以达到展现矛盾以醒世的目的。在“无间道”的设计外，人物在还原历史之外，是否传递了时代性的意义，更值得被关注。加之如今混乱的现状，被相关群体之外的人看见并感受，也该是该类型影片的使命之一。

在电影之外的部分，该片与《芝加哥七君子审判》的同时代话题碰撞，还有与《前程似锦的女孩》的弱势群体话题交汇，都给今年颁奖季增添了时代性意义。个人更想看真实的内心戏，而不是浅尝辄止的表面矛盾。但这段历史是应该被记忆的，也应该被反复记忆，在这个意义上，该片值得被更多人看见。

最后的最后，7分。

（文中图片原图均来自豆瓣）

「不语」，公众号“不著”每周四影视单元，更多内容可关注微信公众号(搜索"willyi_")

个人喜好，欢迎讨论，拒绝骂战

这只是一个人的观后感记录

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希望你不要多想

在看这纪录片的时候，感觉自己进入了一个区，一个代表黑 人的区，认为所有的黑人都是一体的

但其实不是，只是一个人，一个本体

但不是，这也是事后想起的，当面对外星人的时候，所以的人类才为成为一体，也只有针对一个种族时，那个种族才会是一体

所以奥尼的背叛只是做为一个人，活着与活好的选择

他不做黑人也会死绝，但他一定会死绝

当然可以去指责他，因为你也是一个人，只有指责了这种背叛才能表明你的忠诚与可信，你也一样选了活好

反观雷一切都在学习进步，一切都有掌握似的，演讲也很到位，但始终没有看到一点，雷要什么？？？

或许这只是一个记录片，应该去看看黑豹党的历史才能知道影片没给出来的东西

不过里面最害的应该是那位局长大人，你要是提出什么，他早就安排好了

极其糟糕的中文译名，和如此精彩的电影本身，大概是我看完这部电影后的第一印象，《耶稣是我同伙》和前一阵子的《芝加哥七君子审判》几乎发生在相同的时间段中，《耶稣是我同伙》中甚至还提了一嘴当时在芝加哥接受审判的黑豹党领导人博比·希尔。（现在豆瓣上已更名为《犹大与黑弥赛亚》，我写这片影评的时候名字还叫《耶稣是我同伙》）

然而我觉得，本片要比《七君子》更好，《七君子》更多聚焦在了庭审之上，复原当时的图景与审判，复原政府的黑幕，虽然节奏，镜头和表演都很好，但是看过之后，未免会感觉这些所谓的“七君子”，仍带有一些幼稚的理想主义，这些人反叛的同时也吸毒泡妞，但仍不妨他们被称为美国的脊梁。

《耶稣是我同伙》，完全就是另一重意味了，一场直线向下的悲剧，一个几乎可以称得上是英雄的殉道者，他们有着明确的景愿，有着脚踏实地的行动，但是时代并不允许一个黑人救世主的存在，更不要说，门徒中的犹大，会将手中的匕首刺向耶稣的胸膛。

剧透预警

黑豹党

首先稍微介绍一下背景，电影并没有对当时整个运动的全景进行描述，只将镜头聚焦在了黑豹党其中一代领袖弗雷德汉普顿身上，如果对这段历史不太了解的读者，可以看看我接下来写的一点对黑豹党的介绍。

黑豹党起源于对白人暴力镇压黑人的反抗，这种镇压其实从未停止过，从南北战争之后，黑人虽然获得了一些权力，免去了成为黑奴的命运，然而在美国很多地区根深蒂固的观念并没有改变，白人至上主义在多地奉行，如果你知道格里菲斯的《一个国家的诞生》，就能看到里面对于3K党美化的描述：黑人对白人暴力相加，于是白人组成了3K党执行正义。

当然这在今天看来是极为政治不正确的观点，可是在当时，这种肤色之间的隔阂绝对比今日要严重很多，甚至今天，我们都依旧能看到白人警察跪杀黑人的事件发生。

总之，在那种情况下，黑豹党应运而生，创建者休伊牛顿和博比希尔发现了法律中关于持枪的一些漏洞，那就是，只要不把枪口对准人，那么拿枪上街就并不违法，于是黑豹党成员活用了这种办法，总是带着一堆人上街，跟着白人警察，如果看到白人警察想对黑人施加暴力，他们就会进行抗议并举着枪把警察围住，虽然黑豹党拿枪也不会真的去用，不过一般看到这些举着枪虎视眈眈的黑人团体时，白人警察多少还是会收敛一些。

但是很快各个州就开始立法禁止携带枪支上街，黑豹党为了能继续发展下去，开始研习社会主义思想，其中尤其对毛选格外青睐，我想大家应该听过黑豹党通过倒卖毛选完成初始资本积累的故事，但也确实，毛选成了黑豹党的指导纲领，他们形成了属于自己的一套体系理论，通过救助自己所辖区域的黑人，给孩子提供免费早餐，免费医疗，来发展党员，推广思想，之后通过非暴力，但是不放弃暴力手段的方式一点点争取到参政议政的资格，并准备以此推广革命。

这些想法很好，挺多也付诸实际了，但是政府肯定是不允许这样一个隐患的存在，于是两位初始领导人休伊牛顿和博比希尔先后被抓，其中《芝加哥七君子审判》中就是描述了博比希尔审判的过程，他在庭审中因为没有自己的律师，所以自己为自己辩护，这引起了法官的不满，让警卫把他捆在椅子上封住嘴，这也成为了美国庭审史上值得诟病的一页。

在两位创始人落马的情况下，一位黑豹党的新秀：埃尔德里奇·克里夫上位，那时正值马丁路德金被刺杀的时局，完全“非暴力抗议”的路线基本宣告失败，更多黑人转头选择了以更暴力的方式进行抗争，克里夫就是这一思想的贯彻人，他不仅鼓动黑人进行抗争，甚至开始团结所有被压迫的群体（我们可以看到电影中黑豹党也在努力团结各种反抗政体）。

但是克里夫很快受到了美国政府的“关照”，警察拘捕了他，他在被保释后潜逃出美国，在阿尔及利亚建立起了黑豹党的海外分支（电影中也有提到）。

黑豹党此时群龙无首，也就是此时，《耶稣是我同伙》中的主角，弗雷德汉普顿成为了新任的领袖，电影中我们可以看到他基本延续了之前的一些政策，包括救济黑人儿童，提供教育，医疗，武装黑人，不主动进行暴力活动，团结各个阶层的力量等等。

当然，结局也如电影一般，在FBI的突袭活动中身亡，被黑豹党的FBI线人下药昏迷，死在了睡梦之中。

这之后，黑豹党的影响力慢慢开始下降，虽然后来休伊牛顿被释放，重回了黑豹党领袖的位置，但是因为在牢狱中染上毒瘾，所以做出了很多错误的决定，加速了黑豹党的瓦解，海外的阿尔及利亚分支也没能继续发展下去，克里夫最后回到美国，同样，博比希尔希望通过从政来复兴黑豹党，也未获成功。

黑豹党就这样成为了时代之泪，不过现在想来，相比于美国黑人一生气就上街游行，过一阵子又不了了之的所谓“黑命贵”运动，黑豹党所推行的纲领与运动，反而更有建设性的意义，但对美国政府而言，也更为危险。

烂译名下的好电影

就如我开头所说的那样，电影的译名实在是够烂的，《耶稣是我同伙》？？？英文名直译过来是《犹大和黑人救世主》，犹大我们都知道，是耶稣十二门徒中最后为了利益将耶稣出卖的那个角色，黑人救世主显然就是指的汉普顿，我猜这个译名是直接把“弥赛亚”和耶稣等同，但是“弥赛亚”其实是对救世主的一种称谓，耶稣可以是弥赛亚，汉普顿，对于那些黑豹党人来说，正是属于他们的救世主。

虽然译名很糟糕，但是电影，真的太漂亮了，在描述这个几乎是“完人”的汉普顿之外，背叛者奥尼尔的角色让本片有了值得多角度思考的深度（更令人惊讶的是这一切基本都是真事），于是在对汉普顿的惋惜和感到FBI残忍的情感之外，我们却很难对奥尼尔做出一个非黑即白的判决。

如他所说，他的行径，留给后人，留给历史去书写吧。

黑人救世主的殉道

弗雷迪汉普顿，在影片中几乎被塑造成一个完人的形象，他演讲时慷慨激扬，他关心黑豹党和所有黑人的命运，他把自己献身给事业，这几乎是无私的举动，让汉普顿这个角色几乎完美地对应到了“救世主”的形象。

里面有几段场景我想专门提一下。

一个是他出狱后，在教堂的那次宣讲。表演得真的是太好了，我很少能见到这么激情澎湃的演说，而至关重要的就是，如他自己所说，他只是在讲真话而已，他将自己内心的思绪，如潮水般宣泄出来，而这种真实的情感，在人群中得到广泛的共鸣，这一幕所具有的冲击性，可比什么枪战，爆炸要猛烈得多，因为这是一种纯粹语言的力量。

“行动大于言语，但是既然你在用嘴说话，那么在你演讲的时候，就要记住你是一个诗人”

还有一段，就是最后一夜，我们甚至可以叫做“最后的晚餐”的一幕，当“皇冠”党给汉普顿募集了一些资金，黑豹党成员劝说汉普顿跑到阿尔及利亚避难的时候，汉普顿拒绝了这一切，并不是什么“我不会逃避”这样的烂俗理由，而是“这笔钱，可以给黑人们再建一个好一点的诊所”，“这个党不是为了我，而是为了人民而建”。

所以，当这一切都破灭的时候，当政府的机器无情碾压掉这个小小的幻梦之时，也更让人感到悲恸，他们的景愿很小，他们这笔小钱，不过能为几个黑人提供更好的治疗，但是政府并不在乎这些，因为他们容不下一个异己的存在。

所谓“党同伐异”。

犹大的刺杀

FBI的残忍，在影片中很多是通过奥尼尔这个“犹大”的角色表现出来的。

奥尼尔开始就因为偷车被捕，所以不情愿地成为了FBI的线人，但是一来二去，他觉得赚点钱也挺好的。

后来他知道了黑豹党对叛徒的手段，所以心生动摇（其实这反而是FBI做出的残忍行径，但是没有人告诉奥尼尔，所以FBI所做的这一切，成为了奥尼尔担惊受怕的噩梦）。

在这之后，奥尼尔虽然对黑豹党越发地有归属感，然而在FBI的胁迫之下，保全自身的意愿还是占了上风，于是他最后给汉普顿下了药，让汉普顿憋屈地，没有反抗地，死在了梦境之中。

奥尼尔这个演员，也真的演得很好很好，记忆犹新的就是当他假模假样地去指责黑豹党里有内奸（其实是他自己）后，先发制人的他自认为洗脱了嫌疑，于是开车出去的时候忍不住笑了出来，这份演出实在是值得多看几次。

而在奥尼尔身后的FBI探员和FBI探员背后的美国高官，高官背后的美国政府，其实也很值得玩味，当他们以为大功告成后，没想到上面又加码了别的命令，甚至变本加厉地去威胁他们，于是这些人只能身不由己地去代表着“上面的意思”完成残忍的屠杀。

其实我有在想，奥尼尔如果不告密，难道汉普顿就能免掉一死吗？他不帮忙画蓝图，警察难道就不会破门而入，难道就不会展开屠杀吗？不可能的，最多只是会遇到一点困难而已，奥尼尔只能算是“帮凶”，汉普顿的死，根本原因不是下的安眠药，不是那支射杀他的枪，不是持枪的警察，而是他们所有人之后，那个决心要除掉黑帮党的意志。

奥尼尔，最后以死谢罪，还真的就和犹大走向了相同的命运，同样因为一点蝇头小利而出卖了属于他们自己的“救世主”，同样因为愧疚而选择自裁，只是，这个救世主并不是耶稣，无论有多少人去呼唤，他也不会再复活了。

最美之爱

影片，还有一段非常美丽的爱情。

黛博拉和汉普顿的爱情，几乎是理想化的，美丽到有些不真实的。

两个人在一场演讲中相遇，黛博拉希望汉普顿能用更诗意的方法表达自己的观点，后来黛博拉加入了黑豹党，为汉普顿撰稿，两个人情投意合，灵肉相交。

喝咖啡的那一段，可真是浪漫而又委婉，黛博拉说：“我不知道你会这么羞涩”，在外人面前的汉普顿，是那样张扬，霸气，充满着理想化的思维，然而回到了家，却又是那般温柔，小心翼翼的呵护着他所希望保护的一切。

当然，在这之后，黛博拉怀了孩子，汉普顿却并不能给孩子一个完美的出生环境，因为他们身处战场的最中心，所以对于汉普顿来说，自己为之献出生命的事业，和想要守卫的家庭，同样构成了一组无可调和的矛盾。

只是黛博拉和汉普顿是如此相爱，他们相信着更好的未来会解决这一切。

如果还有未来的话。

《耶稣是我同伙》可以算是开年的惊喜之一了，因为其基于历史的缘故，所以可能在了解这一段黑豹党的往事后，大家对本片的接受程度会更高一点，但毫无疑问，本片无论是在情感，表演，和想要传递的思想上都非常有力且完整，影片中的“汉普顿”与“奥尼尔”又正好对应了圣经故事里的“耶稣”和“犹大”，让本片有着近乎宗教启示录的意蕴。

诚然，这段不光彩的美国历史，现在已经少为人知，我猜美国课本谈到这一段可能就模糊处理了，然而电影将这一段重现，让我们看到这番“美国黑人反抗运动最高潮”的景象，这么比一比，不知道现在那些上街打砸抢烧，0元购的美国黑人们会不会自惭形愧，50年前的这群黑人，他们愿意为了自己的事业，为了一个景愿而付出生命，现在的黑人呢，是为了自己的耐克和阿迪达斯上街破坏的主罢了。

我想，估计现在FBI再找线人，也会很容易吧。不知有多少人会为了那30银币，把有毒的利剑刺向本来要解救自己的恩人怀中

a.以这种方式描写Hampton是值得怀疑的。1.它把重点放在Hampton的自我牺牲上，而不是黑豹党及其合作力量的集体行动上。2.把他的死说成是“必要的”，赋予它一种不必要的悲剧性品质。

b.影片始终关注个人行动和决定，这唤起了一种对暴力的非人性的认识（如黑豹党成员射杀躺在地上的警察）。所有暴力都是非人性化的，但影片没有区分有一定政治意识的自卫行为和警察的暴力行为。

c.后殖民主义的主要角度，涉及到它选择在哪里找到它的戏剧性以及它所呈现的视角。影片不是以Hampton的政治为中心，而且讲述了他与奥尼尔之间的故事。大多数决策时刻都涉及奥尼尔。比如在1:19处Hampton的演讲。镜头在奥尼尔，Hampton和fbi特工之间切换，这表明线人面临着痛苦的抉择——牺牲自己，声援Hampton还是背叛他。奥尼尔的视角代表了导演的政治选择，即关注他们认为最有趣的元素。对他们来说，Hampton故事中最有趣的部分似乎是一个告密者的心理，一个充满矛盾并面临道德和生存困境的人，而不是Hampton本人所实际代表的政治潜力。